يبوغ ذو الفضل تثقيفا فإن تليت * آياته « 1 » ظلّ كاليربوع في النّفق وإن تسوّق بالألفاظ « 2 » ألحقه * حكم « 3 » الملوك ذوي البقيا على السّوق كم طاش سهم مراميه وبات له * طيش الفراشة طارت ليلة السّذق « 4 » وكم مدلّ بحضر رام غايته * فراح يرسف كالمقصور في الطّلق « 5 » مثل الذّبالة إذ غرّت بمادحها * فاستشرفت « 6 » لتباري غرّة الفلق صدر تقيّل في أفعاله سلفا * من رام شركهم في ذاك لم يطق مكارم سنّها عبد الكريم « 7 » له * ومن يمق « 8 » غيرها من سنّة يمق « 9 » من الألى بهرت أنوار مجدهم * لحظ العيون فغال « 10 » الشمس في الأفق ما استنّ أوّلهم في شأوه طلقا * فعنّ آخرهم في « 11 » ذلك الطلق لكلّ نوء علا منهم رقيب علا * كما تتابعت الأنواء في نسق « 12 » تجلو « 13 » مآثرهم آثارهم فمتى * ألمّ خطب ذكرنا الصّفو بالرّنق عزّ تلاد وفخر غير مطّرف « 14 » * وبعد صيت وذكر غير مختلق وهيبة ما تهدّدت الزّمان بها * في خشيتي الرّيب إلّا خرّ كالصعق

--> ( 1 ) في « ب » : ايايه . ( 2 ) في « ن » : بألفاظ . ( 3 ) في « ن » : حلم . ( 4 ) ليلة الوقود المشهورة عند الفرس ، تعريب : سده . وانظر الألفاظ الفارسية المعربة « ص 87 » لأدّيشير . ( 5 ) في « ن » : بالطلق . وهو قيد من الجلد . ( 6 ) في « ب » : فاستبشرت . ( 7 ) هو والد الممدوح . ( 8 ) من ومق : أحب . ( 9 ) من ماق يموق : هلك ، وحمق في غباوة . ( 10 ) في « ن » : فعال . ( 11 ) كذا في الأصلين ، ولعلها : عن ، ففي المعاجم عنّ عن الشيء : أعرض عنه وانصرف . ( 12 ) تقرأ في « ن » : غسق . ( 13 ) في « ب » : يجلوا . ( 14 ) في « ن » : مطرد .